Это та самая, очищенная уже?pertinax писал(а): Пару лет назад, мне удалось на аукционе за сравнительно скромную сумму приобрести данный экземпляр.
Африка
На данный момент к сожалению нет возможности провести анализ металла. Попытался очистить самым щадящим методом для бронзы - проваривал несколько часов в дистилированной воде с желтым горохом. Эффекта практически, никакого. Химию пока применять не решаюсь, боюсь навредить. Возможно по свободе попробую применить с тыльной стороны щавелевую кислоту.Alter писал(а): Это та самая, очищенная уже?
В общем, пока отложил до лучших времен.
Есть очень хороший способ для снятия патины. Но для исторических раритетов особой ценности , возможно, не очень подходящий.pertinax писал(а): В общем, пока отложил до лучших времен
Тонкая пескоструйная обработка.Типа такого.https://www.wildberries.ru/catalog/768468347/detail.aspx
Подбором фракции песка можно хоть полировать.
Не вариант, не тот случай.Alter писал(а): Тонкая пескоструйная обработка.
Таким способом пользуются ювелиры и нумизматы. Оставлю видео для примера.pertinax писал(а): Не вариант, не тот случай.
https://ya.ru/video/preview/11642958047668139144
Еще одна утраченная культура Африки.
Эссе, опубликованное на сайте Метрополитен-музея.
Автор: Таванда Муквенде, преподаватель кафедры истории, археологии и исследований развития, Университет Большого Зимбабве
Великий Зимбабве
Архитектурная планировка и материальная культура этого места сыграли ключевую роль в понимании истории заселения Великого Зимбабве, а также его экономической, социальной и политической организации.
Археологический памятник Великий Зимбабве представляет собой обширные остатки древнего африканского города с сухой каменной стеной, существовавшего между XI и XVII веками. Этот памятник был столицей государства Зимбабве, которое оказывало влияние на большую часть Зимбабвийского плато. Центральная и застроенная территория памятника занимает приблизительно 80 гектаров, что делает Великий Зимбабве крупнейшим из более чем 500 памятников с каменными стенами, разбросанных по территории современных стран Зимбабве, Ботсваны, Мозамбика и ЮАР. В период своего расцвета в городе проживало около 20 000 человек, экономическая жизнь которых была связана с такими видами деятельности, как животноводство, выращивание сельскохозяйственных культур, ткачество, выплавка железа, обработка меди и золота, а также торговля золотом и слоновой костью на побережье Индийского океана. Великий Зимбабве был сердцем процветающей империи, которая вдохновляла экономику других поселений по всей южной Африке.
Карта Зимбабве с указанием местонахождения Великого Зимбабве и других каменных сооружений.
На территории комплекса можно выделить три основные зоны: Холмистый комплекс, Большое огороженное пространство и Долинные огороженные пространства. Для них характерна сухая каменная кладка, но также встречаются постройки из дакки (глинобитного кирпича). Стены из сухого камня были построены из гранитных блоков, собранных с обнаженной породы окрестных холмов. Поскольку эта порода естественным образом раскалывается на ровные плиты и может быть разломана на небольшие части, она представляла собой удобный и легкодоступный строительный ресурс. Холмистый комплекс состоит из отдельно стоящих стен, образующих огороженные пространства на вершине холма, в то время как склоны террасированы на западном и южном концах, образуя жилые помещения. Доступ к Холмистому комплексу возможен с юга по маршруту, который сейчас называют 'древним путем', а с запада - по 'водоходному пути'. Ниже Холмистого комплекса находится долина с группой огороженных пространств разного размера, известных как Долинные огороженные пространства.
Стены из сухого камня в Большом Зимбабве
К югу находится Великая ограда, потрясающее архитектурное чудо, являющееся крупнейшим доколониальным сооружением в Африке к югу от Сахары. Круглая внешняя стена имеет окружность приблизительно 252 метра и максимальную высоту 11 метров; она также демонстрирует лучшую строительную технику в Великом Зимбабве, характеризующуюся прямоугольными блоками, уложенными относительно ровными и горизонтальными рядами. Размеры блоков соответствуют размерам блоков в других частях объекта. Стены имеют широкое основание до шести метров и сужаются к ширине вершины в три метра. Внешняя стена Великой ограды окружает ряд меньших ограждений, остатки пола домов и загадочное сооружение, известное как Коническая башня; внешняя стена также образует параллельный проход с внутренней стеной от северо-восточного входа в Коническую башню.
Вид с воздуха на Большой огороженный участок в Большом Зимбабве.
В дополнение к огороженным стенами территориям, в Великом Зимбабве также находятся места духовного и религиозного значения, такие как источник Чисикана, Муджеджедже (ритуальный вход) и несколько священных холмов. Источник Чисикана находится у истока ручья Чисикана, который когда-то впадал в реку Мусахагаше, ныне покрытую озером Мутирикви. Источник считается священным местными общинами из-за его связи с мифами об основании страны. Физически Муджеджедже представляет собой линейную интрузивную жилу кварца, выходящую на поверхность гранитного обнажения, образуя узкую баровую гряду. Ее длина составляет 7,8 метра, а ширина - 6 сантиметров. Это геологическое явление было экспроприировано местными жителями в качестве контрольного пункта для посетителей, въезжающих и выезжающих из Великого Зимбабве.
Археологические исследования привели к обнаружению многочисленных предметов, связанных с поселением на этом месте, что помогло восстановить историю и организацию поселения. Среди них - местная керамика, импортная керамика, резные изделия из мыльного камня, стеклянные бусины, золотая фольга, керамические диски, использовавшиеся в качестве грузил при прядении хлопка, и остатки костей животных. Архитектурная планировка и материальная культура поселения сыграли ключевую роль в реконструкции истории поселения и понимании экономической, социальной и политической организации Великого Зимбабве. Радиоуглеродный анализ и наличие импортных материалов, таких как стеклянные бусины и фарфор, позволяют предположить, что поселение существовало в период с XI по XVII века.
Самыми известными и знаковыми произведениями, связанными с Великим Зимбабве, являются восемь резных птиц из мыльного камня, обычно называемых птицами Зимбабве, найденных на этом месте. Птицы возвышаются на колоннах высотой более метра, а их средний рост составляет 40 сантиметров. Скульптуры сочетают в себе человеческие и птичьи элементы: человеческие черты, такие как губы, заменяющие клювы, и пятипалые ноги вместо когтей. Шесть скульптур происходят из восточной ограды комплекса 'Хилл'. Одна была обнаружена в западной ограде, а другая - внутри руин Центральной долины, связанных с оградами долины. Ученые предполагают, что птицы служили символами статуса и религии, символизируя королевскую власть. Помимо птиц, на месте раскопок были найдены и другие предметы из мыльного камня, включая подвески, украшенные колонны, курительные трубки, формы для слитков, статуэтки и чаши, украшенные изображениями различных животных и другими мотивами. Археологические данные датируют самое раннее изготовление как утилитарных, так и неутилитарных изделий из мыльного камня ранее XI века. Богатая история резьбы по тальковому камню в Великом Зимбабве вдохновила ряд скульпторов двадцатого века, включая Генри Муньярдзи и Сильвестра Мубаи, на создание работ в той же технике.
Экономическая жизнь столицы была реконструирована на основе многочисленных объектов и этнографических данных, связанных с этим местом. Обнаруженные фаунистические останки свидетельствуют о важности как домашних, так и диких животных в экономике штата. Крупный рогатый скот, в частности, был ключевым источником богатства и мог также использоваться в качестве тягловой силы при выращивании сельскохозяйственных культур. Среди других домашних животных были козы и овцы. Диких животных не только использовали в пищу, но и использовали ради шкур, слоновой кости и в качестве трофеев, которые можно было обменять у торговцев. Не менее важным было и земледелие, и археологические исследования привели к обнаружению обугленных сорго, свидетельствующих о присутствии этого злака в Великом Зимбабве. Среди других возделываемых культур - африканское и пальчатое просо.
Плавка таких металлов, как железо и медь, в Великом Зимбабве подтверждается наличием руд, шлаков и фурм, относящихся ещё к V веку. Многочисленные тигли, найденные на месте раскопок, использовались для плавки золота, меди, бронзы и латуни. Производство металла привело к изготовлению как утилитарных, так и декоративных предметов. Среди утилитарных предметов - копья, мотыги, наконечники стрел и топоры. Декоративные изделия включают наконечники для браслетов и браслеты из различных металлов. Наличие пригодных для использования источников железа, меди и золота в пределах разной удалённости от раскопок также сыграло ключевую роль в развитии металлургической промышленности в Великом Зимбабве.
Описанная до сих пор материальная культура не включает изделия из дерева, главным образом потому, что этот материал подвержен разрушению и плохо сохраняется в археологических источниках. Однако предметы XIX и XX веков, хранящиеся в таких музеях, как Метрополитен-музей, и аналогичные предметы, до сих пор используемые потомками народа шона, дают представление о разнообразии резных деревянных изделий, которые могли использоваться на этом месте. Коллекция Метрополитен-музея включает несколько образцов деревянных подголовников XIX и XX веков из Зимбабве, связанных с теми, которые, вероятно, использовались в Великом Зимбабве. Подголовники были вырезаны вручную из местного дерева и часто имели форму диска-ракушки, известного как ндоро, который, как считается, связан с духом человека. Считается, что подголовник хранит духовную силу и вызывает сны. Обычай обшивать подголовники металлом, особенно золотом, был распространён в этом регионе и, скорее всего, был связан с элитой Великого Зимбабве. Другие утилитарные предметы, такие как мотыги, топоры, копья и другие инструменты обычно имели деревянные рукоятки, хотя в археологических находках обнаружены только металлические компоненты.
Анализ этих материальных и архитектурных остатков даёт нам невероятно сложную картину развития Великого Зимбабве. Основанный в XI веке, он достиг экономического расцвета в период с XII по XV век. В то время он контролировал торговые сети, простиравшиеся от плато Зимбабве до Индийского океана, и предлагал жителям доступ к импортным товарам, таким как стеклянные бусины и глазурованная керамика. Эта торговая экономика дополняла процветающие местные отрасли промышленности, включая резьбу по мыльному камню, выплавку металла и животноводство. Влияние Великого Зимбабве начало снижаться в конце XV века, уступая место набирающему силу государству Хами на юго-западе.
Хотя предыдущие исследования позволили получить обширную информацию о Великом Зимбабве, сохраняются значительные пробелы, которые стремятся заполнить современные учёные. Текущие раскопки на этом месте, проводимые под руководством Шадрека Чирикуре из Оксфордского университета, направлены на применение археологических знаний для ответа на некоторые важные вопросы об образе жизни людей в Великом Зимбабве. Они включают в себя уточнение наших знаний о растениеводстве, а также о методах ремесленного производства и обработки. Учёные также уделяют внимание внутренним районам Великого Зимбабве, рассматривая их как важный шаг к пониманию локальных и региональных связей в более широком регионе Южной Африки. Применение местных концепций народа шона, которые до сих пор в значительной степени игнорировались при интерпретации Великого Зимбабве, также важно для любой попытки понять этот памятник.
Церемониальный топор с грудями
Конец 19-начало 20 века
Культура: Шона
Дерево, железо
Размеры: В. 29 × Ш. 5 3/4 × Г. 1 дюйм (73,7 × 14,6 × 2,5 см)
Церемониальный топор с подголовником
Конец 19 века
Культура: народ шона
Дерево, железный сплав, медный сплав
Размеры: В. 26 1/2 × Ш. 3 1/2 × Г. 1 1/4 дюйма (67,3 × 8,9 × 3,2 см)
Изящно вырезанные рукояти топоров с асимметричными лезвиями не предназначались для использования в бою, а носились мужчинами в качестве аксессуаров на церемониальных мероприятиях. Используемые во время сбора урожая, свадеб и посвящения вождей, эти артефакты были призваны привлекать благосклонное внимание духов предков. Наличие таких деталей, как пара грудей или миниатюрный подголовник, должно было побудить духов к помолвке. Подголовники служили проводником для родовой связи; женское тело считалось источником продолжения родовой линии.
Эссе, опубликованное на сайте Метрополитен-музея.
Автор: Таванда Муквенде, преподаватель кафедры истории, археологии и исследований развития, Университет Большого Зимбабве
Великий Зимбабве
Архитектурная планировка и материальная культура этого места сыграли ключевую роль в понимании истории заселения Великого Зимбабве, а также его экономической, социальной и политической организации.
Археологический памятник Великий Зимбабве представляет собой обширные остатки древнего африканского города с сухой каменной стеной, существовавшего между XI и XVII веками. Этот памятник был столицей государства Зимбабве, которое оказывало влияние на большую часть Зимбабвийского плато. Центральная и застроенная территория памятника занимает приблизительно 80 гектаров, что делает Великий Зимбабве крупнейшим из более чем 500 памятников с каменными стенами, разбросанных по территории современных стран Зимбабве, Ботсваны, Мозамбика и ЮАР. В период своего расцвета в городе проживало около 20 000 человек, экономическая жизнь которых была связана с такими видами деятельности, как животноводство, выращивание сельскохозяйственных культур, ткачество, выплавка железа, обработка меди и золота, а также торговля золотом и слоновой костью на побережье Индийского океана. Великий Зимбабве был сердцем процветающей империи, которая вдохновляла экономику других поселений по всей южной Африке.
Карта Зимбабве с указанием местонахождения Великого Зимбабве и других каменных сооружений.
На территории комплекса можно выделить три основные зоны: Холмистый комплекс, Большое огороженное пространство и Долинные огороженные пространства. Для них характерна сухая каменная кладка, но также встречаются постройки из дакки (глинобитного кирпича). Стены из сухого камня были построены из гранитных блоков, собранных с обнаженной породы окрестных холмов. Поскольку эта порода естественным образом раскалывается на ровные плиты и может быть разломана на небольшие части, она представляла собой удобный и легкодоступный строительный ресурс. Холмистый комплекс состоит из отдельно стоящих стен, образующих огороженные пространства на вершине холма, в то время как склоны террасированы на западном и южном концах, образуя жилые помещения. Доступ к Холмистому комплексу возможен с юга по маршруту, который сейчас называют 'древним путем', а с запада - по 'водоходному пути'. Ниже Холмистого комплекса находится долина с группой огороженных пространств разного размера, известных как Долинные огороженные пространства.
Стены из сухого камня в Большом Зимбабве
К югу находится Великая ограда, потрясающее архитектурное чудо, являющееся крупнейшим доколониальным сооружением в Африке к югу от Сахары. Круглая внешняя стена имеет окружность приблизительно 252 метра и максимальную высоту 11 метров; она также демонстрирует лучшую строительную технику в Великом Зимбабве, характеризующуюся прямоугольными блоками, уложенными относительно ровными и горизонтальными рядами. Размеры блоков соответствуют размерам блоков в других частях объекта. Стены имеют широкое основание до шести метров и сужаются к ширине вершины в три метра. Внешняя стена Великой ограды окружает ряд меньших ограждений, остатки пола домов и загадочное сооружение, известное как Коническая башня; внешняя стена также образует параллельный проход с внутренней стеной от северо-восточного входа в Коническую башню.
Вид с воздуха на Большой огороженный участок в Большом Зимбабве.
В дополнение к огороженным стенами территориям, в Великом Зимбабве также находятся места духовного и религиозного значения, такие как источник Чисикана, Муджеджедже (ритуальный вход) и несколько священных холмов. Источник Чисикана находится у истока ручья Чисикана, который когда-то впадал в реку Мусахагаше, ныне покрытую озером Мутирикви. Источник считается священным местными общинами из-за его связи с мифами об основании страны. Физически Муджеджедже представляет собой линейную интрузивную жилу кварца, выходящую на поверхность гранитного обнажения, образуя узкую баровую гряду. Ее длина составляет 7,8 метра, а ширина - 6 сантиметров. Это геологическое явление было экспроприировано местными жителями в качестве контрольного пункта для посетителей, въезжающих и выезжающих из Великого Зимбабве.
Археологические исследования привели к обнаружению многочисленных предметов, связанных с поселением на этом месте, что помогло восстановить историю и организацию поселения. Среди них - местная керамика, импортная керамика, резные изделия из мыльного камня, стеклянные бусины, золотая фольга, керамические диски, использовавшиеся в качестве грузил при прядении хлопка, и остатки костей животных. Архитектурная планировка и материальная культура поселения сыграли ключевую роль в реконструкции истории поселения и понимании экономической, социальной и политической организации Великого Зимбабве. Радиоуглеродный анализ и наличие импортных материалов, таких как стеклянные бусины и фарфор, позволяют предположить, что поселение существовало в период с XI по XVII века.
Самыми известными и знаковыми произведениями, связанными с Великим Зимбабве, являются восемь резных птиц из мыльного камня, обычно называемых птицами Зимбабве, найденных на этом месте. Птицы возвышаются на колоннах высотой более метра, а их средний рост составляет 40 сантиметров. Скульптуры сочетают в себе человеческие и птичьи элементы: человеческие черты, такие как губы, заменяющие клювы, и пятипалые ноги вместо когтей. Шесть скульптур происходят из восточной ограды комплекса 'Хилл'. Одна была обнаружена в западной ограде, а другая - внутри руин Центральной долины, связанных с оградами долины. Ученые предполагают, что птицы служили символами статуса и религии, символизируя королевскую власть. Помимо птиц, на месте раскопок были найдены и другие предметы из мыльного камня, включая подвески, украшенные колонны, курительные трубки, формы для слитков, статуэтки и чаши, украшенные изображениями различных животных и другими мотивами. Археологические данные датируют самое раннее изготовление как утилитарных, так и неутилитарных изделий из мыльного камня ранее XI века. Богатая история резьбы по тальковому камню в Великом Зимбабве вдохновила ряд скульпторов двадцатого века, включая Генри Муньярдзи и Сильвестра Мубаи, на создание работ в той же технике.
Экономическая жизнь столицы была реконструирована на основе многочисленных объектов и этнографических данных, связанных с этим местом. Обнаруженные фаунистические останки свидетельствуют о важности как домашних, так и диких животных в экономике штата. Крупный рогатый скот, в частности, был ключевым источником богатства и мог также использоваться в качестве тягловой силы при выращивании сельскохозяйственных культур. Среди других домашних животных были козы и овцы. Диких животных не только использовали в пищу, но и использовали ради шкур, слоновой кости и в качестве трофеев, которые можно было обменять у торговцев. Не менее важным было и земледелие, и археологические исследования привели к обнаружению обугленных сорго, свидетельствующих о присутствии этого злака в Великом Зимбабве. Среди других возделываемых культур - африканское и пальчатое просо.
Плавка таких металлов, как железо и медь, в Великом Зимбабве подтверждается наличием руд, шлаков и фурм, относящихся ещё к V веку. Многочисленные тигли, найденные на месте раскопок, использовались для плавки золота, меди, бронзы и латуни. Производство металла привело к изготовлению как утилитарных, так и декоративных предметов. Среди утилитарных предметов - копья, мотыги, наконечники стрел и топоры. Декоративные изделия включают наконечники для браслетов и браслеты из различных металлов. Наличие пригодных для использования источников железа, меди и золота в пределах разной удалённости от раскопок также сыграло ключевую роль в развитии металлургической промышленности в Великом Зимбабве.
Описанная до сих пор материальная культура не включает изделия из дерева, главным образом потому, что этот материал подвержен разрушению и плохо сохраняется в археологических источниках. Однако предметы XIX и XX веков, хранящиеся в таких музеях, как Метрополитен-музей, и аналогичные предметы, до сих пор используемые потомками народа шона, дают представление о разнообразии резных деревянных изделий, которые могли использоваться на этом месте. Коллекция Метрополитен-музея включает несколько образцов деревянных подголовников XIX и XX веков из Зимбабве, связанных с теми, которые, вероятно, использовались в Великом Зимбабве. Подголовники были вырезаны вручную из местного дерева и часто имели форму диска-ракушки, известного как ндоро, который, как считается, связан с духом человека. Считается, что подголовник хранит духовную силу и вызывает сны. Обычай обшивать подголовники металлом, особенно золотом, был распространён в этом регионе и, скорее всего, был связан с элитой Великого Зимбабве. Другие утилитарные предметы, такие как мотыги, топоры, копья и другие инструменты обычно имели деревянные рукоятки, хотя в археологических находках обнаружены только металлические компоненты.
Анализ этих материальных и архитектурных остатков даёт нам невероятно сложную картину развития Великого Зимбабве. Основанный в XI веке, он достиг экономического расцвета в период с XII по XV век. В то время он контролировал торговые сети, простиравшиеся от плато Зимбабве до Индийского океана, и предлагал жителям доступ к импортным товарам, таким как стеклянные бусины и глазурованная керамика. Эта торговая экономика дополняла процветающие местные отрасли промышленности, включая резьбу по мыльному камню, выплавку металла и животноводство. Влияние Великого Зимбабве начало снижаться в конце XV века, уступая место набирающему силу государству Хами на юго-западе.
Хотя предыдущие исследования позволили получить обширную информацию о Великом Зимбабве, сохраняются значительные пробелы, которые стремятся заполнить современные учёные. Текущие раскопки на этом месте, проводимые под руководством Шадрека Чирикуре из Оксфордского университета, направлены на применение археологических знаний для ответа на некоторые важные вопросы об образе жизни людей в Великом Зимбабве. Они включают в себя уточнение наших знаний о растениеводстве, а также о методах ремесленного производства и обработки. Учёные также уделяют внимание внутренним районам Великого Зимбабве, рассматривая их как важный шаг к пониманию локальных и региональных связей в более широком регионе Южной Африки. Применение местных концепций народа шона, которые до сих пор в значительной степени игнорировались при интерпретации Великого Зимбабве, также важно для любой попытки понять этот памятник.
Церемониальный топор с грудями
Конец 19-начало 20 века
Культура: Шона
Дерево, железо
Размеры: В. 29 × Ш. 5 3/4 × Г. 1 дюйм (73,7 × 14,6 × 2,5 см)
Церемониальный топор с подголовником
Конец 19 века
Культура: народ шона
Дерево, железный сплав, медный сплав
Размеры: В. 26 1/2 × Ш. 3 1/2 × Г. 1 1/4 дюйма (67,3 × 8,9 × 3,2 см)
Изящно вырезанные рукояти топоров с асимметричными лезвиями не предназначались для использования в бою, а носились мужчинами в качестве аксессуаров на церемониальных мероприятиях. Используемые во время сбора урожая, свадеб и посвящения вождей, эти артефакты были призваны привлекать благосклонное внимание духов предков. Наличие таких деталей, как пара грудей или миниатюрный подголовник, должно было побудить духов к помолвке. Подголовники служили проводником для родовой связи; женское тело считалось источником продолжения родовой линии.
Кто сейчас на конференции
Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и 1 гость